人之不能有知，非人不能有知，而是受物欲障蔽，於是中而不正，欲而不剛，喜怒哀樂之情不中節而作，然後同而不和，日趨下流，更以漁父之誡言而為己過之文飾，於是知愈不明，仁亦生阻，勇之不興，義更不辨，然後禮壞而樂崩，終至損身消亡而不止。物者，萬物之總名，別而謂之人物、事物、物物，乃至有形無形，皆言為物，物以言其實質也。物必相覆，覆而不明，如塵土聚，如鏡蒙塵，終於其堅如石、其厚難磨。故大學曰：如切如磋、如琢如磨，此破障物之深徹功夫不得不下。格者，類也、窮也、法式也，必依一理而揀擇，然後己身所具善惡物各得明辨而克之，如修旁木、如除雜草、則光明顯露，而大知致，故曰致知在格物。
簡單講，但講得也玄，人的智慧為什麼被蒙蔽，其實思想知識智慧這個也是有能量，甚至是物質性的，熊十力夫子就這方面談了不少篇幅。而人在有能力對抗好壞善惡這些物質能量之前，就會積累各種「物」，物積累多了智慧就障蔽住了，障蔽越多還越覺得自己社會化得好，甚至起到扭曲內心的作用，覺得這才叫進步、叫智慧。所以格物的目的就在破除這類障礙人智慧的物質，這樣「知」才出得來。
然而這第一步恰好是最難的，你怎麼知道什麼好什麼壞？我說得按照「理」來判斷，太史公是用孔子來做判斷，所謂折中於夫子嘛。但理也不是絕對的，隨著功夫增進，理的標準也要不停提高，道德要求也要不停提高。整體來說，判斷好壞這一步是入手的大關鍵。
有個現代人可行的辦法，就是與對身體健康與否來判斷，這玩意兒對身體有害，就避開他，在抵擋得住之前盡可能避開。毒品不用說，有害物質也不消說，重金屬音樂，靡靡之音，衰世之書，都要避開。環境面這樣處理了，還有心理面，剛剛說思想也是物質與能量，環境上，大的物，人眼睛看得到，容易避開，但越精細的越要清明的眼睛來看。內心各種壞念頭，壞思想，各種嫉妒心，鬥爭心，都要有意識的除掉。一步步往上提升、往上淨化，格物這部功夫是基礎，也是貫徹本末的。這是我一點淺見分享，還望指正。
