重讀孟子，見義利之辨章，不禁拍案驚奇。此其孟子索得春秋之要旨歟！春秋學者，所以撥亂反正、著治法式，以為王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極之學也。
嗟乎，悲夫！余嘗讀〈孟子·梁惠王〉篇，思孟子見國君，愈見，國愈小矣。先入魏見魏惠王，次入齊見齊宣王，次入鄒見鄒穆公，次入滕見滕文公，後入魯，魯平公不見。政不行也，豈道不行歟？仲尼起廢修舊，其道至大，故天下莫能容，不容然後見君子。今孟軻之政不行，其道之不行歟？時不我予耳。諺有言曰：聖人不能生時，時至而不失之。又曰：計利以聽，以佐其外。孟子嘗言：權然後知輕重，度然後知長短。知是理者，其非孟子誰歟？
孟子自己知道權變的道理，又怎麼敢在那邊哀嘆「吾之不遇魯侯，天也。」既然要為政，要得君行道，就必要有學有術方能濟事。孟軻既然有為政的政略，卻不去深慮為政的要術，則入魏不能抵禦商鞅之秦，入齊不能調和楚燕之難，入鄒滕魯諸小國，不能使之存於亂世之間，就是晏子復世，還能替孟子引見嗎？
