大清建國的時候不看風水，亡國的時候才看風水，這是毓老師說的，說得沒錯，因為有比風水更深奧的東西再影響國家命運，但一般人聽到這段話，就會以為是比風水更低層次的，例如科學在影響國運。大清的德在那時候就是盡了。
領導人的人格，都是關鍵，古書上都在談這些，講起來都很深奧，聽得懂的沒幾個，都覺得看數據就能治國。
品格是對人的一項，國家不是只有人。道德都是實實在在的東西，説實實在在，就是他確實是一種物質存在，不然怎麼積德，業也是對應的物質存在，才有造業之說，這也是易傳所談論的道理。
領導人以龐大的德繼承王位，如果不能帶領眾人行善積德，放任民間腐敗，那麼他的繼任者就是更沒德一國之君，縱然是有道之君，面對業力龐大的國土，也是難以為繼。就像魚缸，魚缸的水已經腐臭，魚體都已經生病，就是再高明的飼主，也是很難逆轉的，談的都是實實在在的。
