讀完學者洪裕宏教授新書《誰是我？意識的哲學與科學》，略作心得，以饗同好。
全書兩百九十六頁，章節依問題意識逐步推進，作者旁徵博採，引經據典，簡要說明橫跨多領域的理論與實驗，回顧歷來各種關於意識的哲學見解，並精要的點出各論點的疏漏處，以「開展」更精細的問題意識，最後「收卷」於意識問題的大融通處。
讀這本書的時候，筆幾乎沒有離過手，在要緊處做上記號，按上批語。定非自認見解超過作者三十年功力，也非博覽群書之故，而是在作者提綱挈領的發問聲後，猶有殘響振動不已，於是略加筆記一二。
亦如同作者所言，三十年大惑不解，故欲釜底抽薪，重建世界觀卻談何容易？和盤托出，亦恐架漏牽補，直是補綴一二耳：超康德物自身之說、過玻姆隱性秩序之論，皆是議論六合之外之事。作者明知不可為而為之，重新回首各家重要思想之後，藉最後七頁迴身奮起，作魚躍龍門。至此，雖諸篇序都說作者戛然畫弦，我卻認為這是柳暗花明之說，悄無言處更顯江心秋月。不嘗窮盡山水，焉能識得桃花源路？
全書採西哲進路，然而妙趣卻在最後十數頁。論意識，不近唯識說，可乎？果不其然，鬥悶二百餘頁，便論六識，探取末那賴耶，要引老子。作者見識到這是東西大家巔峰之見，竟玄然融通。
作者常遙思天文萬象，余近來常冥想古那爛陀寺，百萬僧俗，作何大學問？恍惚之間，俯首惠勒之訊息論、玻姆之整體論、萊布尼茲之單子論，余仿佛入毘盧遮那性海，見大方華嚴境界、聞夜摩天宮無量菩薩來集，唱無盡意識、妙智思維，所謂心與諸佛，同一無異，分佈彩色，假名世界。性海豈非意識海歟，華嚴豈非意識界歟。即體起用，變現萬千，開展收卷，歸藏於密。惟六合之外聖人存而不論，無量靈龜珍寶，六祖二字總括；雖長跪斂念，大樓閣非深願信解，不擅翕闢也。
