網友在中哲社團說，讀荀子要找利維坦來參照，真是難以思議，怎麼沒聽說讀利維坦要找荀子來參照的。頗覺莞爾。可見書店的中國學問都七零八落，不成系統。
倒是上次推薦給朋友的，尉禮賢翻譯的英文版易經，還傳了骨髓，要仔細讀。之後的學者，熊十力以一人之力振興易經春秋、馬一浮是宋明理學最後一人。
推薦朋友兩部入門，一部熊夫子的《讀經示要》，一部馬夫子的《復性書院講錄》，兩部大陸還有在出版，雖然體系不同，但前者可為體，後者可為用，畢竟不可分。
若要以時代分別，馬夫子總結了中國傳統學問的骨髓，熊夫子開創了未來學問的精神。
讀此書，點你一個方法論。若說西方哲學，以邏輯推理為本，則中國哲學，就以比附援引為宗。不要說後者膚淺而前者貴重，實際上兩者的道路是互通的，前者從理智而起，後者自情智而出，終要會通性智。
