你看那大貓貓，成天發情，牠發情是動物的天性；發情會亂叫，就吵到人，請問是他天性有問題，還是因為環境不對？那麼到底是要改環境呢？還是要改貓呢？現代人很多都選擇改貓。
幫助人也是天性，但環境不對，所以看起來幫人出錯了。這幫助人、利他的趨向就跟貓發情是一樣的。孔門講這個「性」跟「命」，性是什麼？就是天性，基本上是不變的。而命呢？就受制於環境。
你要如何調和性跟命？就說想幫助人，但環境不對又會錯幫人、錯幫人，這就沒有致性命。怎麼辦？怎麼樣調和「性」和「命」？
引〈論語·里仁〉：「擇不處仁，焉得智」就對了。
你想，你是仁人，就是性。那為何要擇仁而處？因為這是環境問題(命)。那怎麼樣擇仁而處？里仁就告訴你答案，需要「智」。你需要智慧去調和性命。好比打遊戲好了，例如 Sdorica，最近最紅的解謎手遊，基本上要三個角色破關。角色有各自的屬性和技能，敵人也有。這屬性就是「性」。你說你的隊伍很強，但為什麼破不了關？這就是因為你的隊伍不能攻克敵人所形成的環境(命)。怎麼辦？你得動腦，去調整隊伍，調整打法，或者先練功升級，這就是(智)。
人要成仁，必要用智。因為「智者利仁」。
