論語鄉黨篇記錄孔子睡覺的情況：寢不尸，居不容。睡覺的時候不直挺挺像個屍體。所以可知孔子是側睡，彎起手臂。
朋友問：「論語紀錄孔聖人睡姿做什麼？」這就要問鄉黨篇的目的。
論語鄉黨篇，是論語第一次集結時的最後一篇，也就是論語第十篇。鄉黨篇就在談在「時」的問題。第一章開頭說學而時習之，最後一章，就具體在展示什麼是「時」。
依據不同的時，作出合適的舉止，這就是禮。能夠時時適宜，這樣的判斷，就稱為時中。
朋友問：「所以連睡覺都要合乎禮嗎⋯⋯」當然，禮不是外加而勉強，而是適於心的。所以孔子才能隨心所欲不踰矩。如果把禮當作外在規範，那就倒大楣了。這樣禮就和法沒什麼區別。
朋友問：「能常保適宜的禮，是謂時中嗎，還是時中包含的又更廣？」應該說，在經學當中，認為時中是足以參贊天地化育的偉大德行。
為什麼？當時中能夠推而廣之，這就意味著一個農夫知道什麼時候該種什麼地，一個政治家知道選舉要到了要開始撥預算。時中或許不好體會，講閩南語就懂了：得時。
